Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2016

ΟΙ ¨ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΣΤΟ ΛΥΚΟΦΩΣ¨ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ, ΤΑΞΙΔΕΥΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΜΕ ΤΗΝ Α. ΒΟΥΛΓΑΡΗ


«Μίκης Θεοδωράκης, Διάλογοι στο λυκόφως: Συνοπτική παρουσίαση»

της Αναστασίας Βούλγαρη


Τη  Δευτέρα  9  Ιανουαρίου 2017 και  ώρα  19:00  θα  παρουσιαστεί  το  βιβλίο της
Αναστασίας Βούλγαρη «Μίκης Θεοδωράκης, Διάλογοι στο λυκόφως: Συνοπτική παρουσίαση» στο καφέ Ζώγια, Αλεξάνδρου Σβώλου 54.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο Αν. καθηγητής Φιλοσοφίας Α.Π.Θ. Παναγιώτης  Δόικος,
ο θεολόγος-φιλόλογος/συγγραφέας  Τριαντάφυλλος  Σερμέτης
και η  Αναστασία  Βούλγαρη συγγραφέας

Τη συζήτηση θα συντονίσει η δημοσιογράφος Μαρία Αναγνωστίδου.  

Το βιβλίο προλογίζει ο  Μίκης Θεοδωράκης και θα διανεμηθεί δωρεάν. Στο τέλος της εκδήλωσης θα κληρωθούν τρία βιβλία    ¨Διάλογοι στο λυκόφως¨, τα οποία προσφέρει και υπογράφει ο κ. Θεοδωράκης.






Διοργάνωση :

Σπίθα Θεσσαλονίκης

Τρίτη, 27 Δεκεμβρίου 2016

ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΑΚΙΣΜΟ

Με αφορμή το κείμενο του Σπινθήρα "Ποιος φοβάται τον Μίκη Θεοδωράκη;" της 22ας Δεκεμβρίου και σε συνέχεια του άρθρου του Μίκη Θεοδωράκη "Είμαστε θύματα μιας τραγικής φαρσοκωμωδίας" της 21ης Μαΐου 2016, ο κ.Θεοδωράκης απέστειλε στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο του Θεοδωρακισμού το παρακάτω σχόλιο.



Ας δούμε τώρα σε τι ζημιώθηκε ο Λαός μας από το γεγονός ότι η ηγεσία του ΚΚΕ τότε δεν έδωσε την δέουσα σημασία στις προτάσεις μου.

Πρώτον: Με την αναθεώρηση του 1986 θα καθιερωνόταν Συνταγματικά το σύστημα της αναλογικής στην διεξαγωγή των εθνικών εκλογών. Είναι περιττό νομίζω να αναφερθώ στην ιστορική σημασία που θα είχε για τον Λαό μας το γεγονός αυτό.

Δεύτερον: Παραλείποντας να αναφερθώ στο παρελθόν, θα μιλήσω μονάχα για το παρόν. Δηλαδή δεν θα είχαμε σήμερα τον κύριο Τσίπρα να κυβερνά τη χώρα μας έχοντας μόνο το 20% των ψηφισάντων στις τελευταίες εκλογές και ίσως πολύ λιγότερο κι απ’ αυτό.

Το τραγικό είναι ότι η παρούσα κυβέρνηση όχι μόνο δεν ξέρει να κυβερνά αλλά με τις παράλογες ενέργειές της μας έχει οδηγήσει στο χείλος του γκρεμού. Και το πιο σπουδαίο ίσως είναι ότι με τις αποφάσεις της δεσμεύει το μέλλον του Λαού μας για πολλές δεκαετίες. Με τον τρόπο αυτόν, δεν καταστρέφει μόνο το παρόν αλλά και το μέλλον της χώρας.

Και μιας και ο Σπινθήρας ασχολήθηκε με την αλλεργία που προκαλεί σε κάποιους ακόμα και το όνομά μου, δεν μπορώ να μην αναφερθώ στην άποψή μου ότι χάσαμε μια ακόμα ιστορική ευκαιρία να οδηγήσουμε την χώρα στο δρόμο της κατάκτησης της εθνικής μας ανεξαρτησίας. Γιατί μετά το 2011 υπήρχαν οι αντικειμενικές συνθήκες για να δημιουργηθεί το Πανεθνικό-Παλλαϊκό Μέτωπο που είναι το βασικό όπλο ενός Λαού όταν και εφ’ όσον στοχεύει στην κατάκτηση της ελευθερίας του. Ποιος το εμπόδισε να γίνει; Σύμπασα η Αριστερά! Η Λυδία λίθος για να δούμε ποιος είναι ανεξάρτητος από τις εντολές και αξιώσεις των ξένων είναι μεταξύ άλλων και η ΑΟΖ. Όταν βλέπουμε να την έχουν ανακηρύξει όλα τα κράτη εκτός από την Ελλάδα, το γεγονός αυτό «μυρίζει». Μυρίζει υποταγή στα κελεύσματα των αρχόντων του προτεκτοράτου «ΕΛΛΑΣ». Και αυτό ακριβώς έκανε η κυβέρνηση Τσίπρα στην ολότητά της. Τότε που συμμετείχαν κι αυτοί που γιόρτασαν με την ευκαιρία του βιβλίου της κυρίας Βαλαβάνη. Δηλαδή τα στελέχη και οι υπουργοί της αρχικής κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ.

Κι έτσι εξηγείται και το γεγονός ότι ενώ στις 12 του Φλεβάρη του 2012 είχαμε μείνει σύμφωνοι ο κύριος Τσίπρας και οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ να εγκαταλείψουν την βουλή και να με πλαισιώσουν, τη στιγμή που δεχόμουν τα δακρυγόνα και τα χημικά των ΜΑΤ αυτοί επέλεξαν να μείνουν στη σιγουριά της «αμαρτωλής» βουλής με αποτέλεσμα να γίνομαι απ’ όλους τους επώνυμους Έλληνες ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΣΤΟΧΟΣ, απέναντι στη μανία των εξουσιαστών, ντόπιων και ξένων, που απαγορεύουν ρητά και κατηγορηματικά σε όλη την επικράτεια και σε όλους, να αναφέρουν δημόσια ακόμη και το όνομά μου!

Και σας ρωτώ, υπάρχει μεγαλύτερη τιμή και έπαινος για μένα;

Mίκης Θεοδωράκης
Αθήνα, 27/12/2016

ΠΗΓΗ: http://theodorakism.blogspot.gr/

Τετάρτη, 14 Δεκεμβρίου 2016

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ : ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΑΣΗ ΤΩΝ 8 ΤΟΥΡΚΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ

 
ΚΕΙΜΕΝΟ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ
Οι υπογραφές αποστέλλονται στο email : portel@central.ntua.gr (Πορτάλιου Ελένη)
τηλ. επικοινωνίας 210 7512560


Η παράδοση των 8 Τούρκων αξιωματικών στο καθεστώς έκτακτης ανάγκης του Ερντογάν συνεπάγεται ότι θα υποστούν απάνθρωπα βασανιστήρια , ηθική, ψυχική μέχρι και φυσική εξόντωση.
Σύμφωνα με την ύπατη αρμοστεία του ΟΗΕ και τα δημοσιεύματα στον Ελληνικό και διεθνή τύπο στην Τουρκία η σύλληψη αντιφρονούντων κατηγορουμένων δεν συνεπάγεται παραπομπή στη δικαιοσύνη αλλά ανάκριση με μεθόδους που θέτουν σε κίνδυνο την ζωή τους.

Με αυτό το σκεπτικό άλλωστε το συμβούλιο εφετών της Αθήνας αποφάσισε ομόφωνα, σύμφωνα με την εισήγηση της εισαγγελέως, ¨όχι στην έκδοση¨ 3 από τους 8 Τούρκους αξιωματικούς. Δυστυχώς ασκήθηκε έφεση στην απόφαση αυτή ενώ και η απόφαση για άλλους 3 Τούρκους αξιωματικούς ήταν  υπέρ της έκδοσης.

 Όσες και όσοι θεωρούμε ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα - εν προκειμένο το δικαίωμα στη ζωή- δεν ισχύουν κατά περίπτωση και γνωρίζουμε από την πρόσφατη ιστορία μας τι σημαίνει εξόντωση ανθρώπων με βασανιστήρια, ζητούμε από την δικαιοσύνη να συνδράμει την δημοκρατία και από το Ελληνικό κράτος να μην προχωρήσει στις ζητούμενες από το καθεστώς της Τουρκίας απελάσεις των 8 αξιωματικών.


ΠΗΓΗ: http://theodorakism.blogspot.gr/

Τετάρτη, 7 Δεκεμβρίου 2016

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ¨ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΥΣ¨

Ο ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, που με επιτυχία δίνει μήνες τώρα τη μάχη ενάντια στους πλειστηριασμούς και την αρπαγή της λαϊκής κατοικίας και περιουσίας από τράπεζες και κράτος, διοργανώνει την Παρασκευή 9 του Δεκέμβρη 

Καλούμε τους εργαζόμενους και τους άνεργους, τους νέους και τους συνταξιούχους, τα εργατικά σωματεία και τις κοινωνικοπολιτικές συλλογικότητες της πόλης μας στη συναυλία αλληλεγγύης σ’ αυτούς που πρώτους χτύπησε η κρίση, αντίστασης στην πολιτική κυβέρνησης-Ε.Ε.-κεφαλαίου και ανατροπής της, νίκης του μαζικού δυναμικού ανυποχώρητου αγώνα!
Χωρίς αυταπάτες και αναμονές, επίδοξους σωτήρες κι αναθέσεις, να μετατρέψουμε την οργή μας για όλα αυτά που σε βάρος μας γίνονται σε δράση για την ανατροπή τους, να ενώσουμε τις φωνές μας, όλοι μαζί δυνατά να φωνάξουμε:
ΚΑΝΕΝΑ ΛΑΪΚΟ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΡΑΤΟΥΣ – ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ!
ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΣΤΕΓΗ-ΡΕΥΜΑ-ΝΕΡΟ-ΘΕΡΜΑΝΣΗ-ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ!
Να ανατρέψουμε την κοινωνική βαρβαρότητα που με τα μνημόνια και το χρέος τους μας επιβάλλουν, να πάρουμε πίσω τα όνειρα και τη ζωή που μας κλέψανε!
ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Δευτέρα, 5 Δεκεμβρίου 2016

Γεώργιος Κασιμάτης: ΤΟ «ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ» ΚΑΙ Η ΛΥΣΗ ΤΟΥ

 Στις 26 Νοεμβρίου, με πρόσκληση της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου, έγινε Διασκεπτική Συνάντηση της Επιτροπής των Δέκα για την Κύπρο. Η Επιτροπή αποτελείται από διπλωμάτες και ειδικούς επιστήμονες, που έχουν βαθειά γνώση και πείρα του Κυπριακού.



Στη Συνάντηση κατατέθηκαν εισηγήσεις:
α. του πρώην Πρέσβεως της Ελλάδος στην Κύπρο Χρήστου Ζαχαράκι,
β. του πρώην Πρέσβεως της Ελλάδος στην Κύπρο Θέμου Στοφορόπουλου,
γ. του Ομότιμου Καθηγητή της Νομικής Σχολής Αθηνών, συνταγματολόγου Γεώργιου Κασιμάτη,
δ. του Καθηγητή Στρατηγικών Σπουδών στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Πειραιώς Παναγιώτη Ήφαιστου,
ε. του συγγραφέως και εκδότη Λουκά Αξελού,
στ. του πρώην Πρυτάνεως του Παντείου Πανεπιστημίου Βασίλη Φίλια,
ζ. του Καθηγητή Οικονομικής Γεωγραφίας και Διευθυντή του Τμήματος Τουρκικών Σπουδών Ιωάννη Μάζη,
η. του Καθηγητή Γεωπολιτικής στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων Κων/ίνου Γρίβα,
θ. του Αντιστρατήγου ε.α., πρώην Γενικού Επιθεωρητή του Ελληνικού Στρατού και υπερασπιστή της Λευκωσίας το 1974 Δημήτρη Αλευρομάγειρου.
ι. του Περικλή Νεάρχου, Πρέσβεως ε.τ.


Εισήγηση του Γιώργου Κασιμάτη.

 Το Κυπριακό Πρόβλημα δεν είναι πρόβλημα ίδρυσης ή διεθνούς αναγνώρισης νέου κυρίαρχου κράτους, ούτε ισχύος του πολιτεύματος της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και της προστασίας των δικαιωμάτων του ανθρώπου που εγγυώνται οι καταστατικές Συνθήκες του ΟΗΕ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του Συμβουλίου της Ευρώπης. Υπάρχει και κυρίαρχο κράτος και ισχύς αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και δικαιωμάτων του ανθρώπου, σύμφωνα με τις εγγυήσεις των ύπατων αυτών διεθνών Οργανισμών, των οποίων πλήρες μέλος είναι η Κυπριακή Δημοκρατία. 
Συνεπώς, αν επιχειρηθεί από τα εμπλεκόμενα μέρη να καταλυθούν η κυριαρχία και το δημοκρατικό πολίτευμα της Κυπριακής Δημοκρατίας, οι σχετικές πράξεις θα είναι κατάφωρα αντίθετες, όχι μόνο προς τις θεμελιώδεις αρχές της συνταγματικής τάξης της ίδιας, αλλά και προς τον Καταστατικό Χάρτη και τις ad hoc Αποφάσεις και Πράξεις του ΟΗΕ, προς τις Συνθήκες του Διεθνούς Δικαίου και προς τις Συνθήκες της ΕΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης, των οποίων κατέστη μέλος η Κυπριακή Δημοκρατίας, με αυτές ακριβώς τις καταστατικές προϋποθέσεις ως κυρίαρχο και δημοκρατικό κράτος. Επομένως, οποιαδήποτε απόφαση ή «λύση» που θα παραβιάζει τις αρχές αυτές νομιμότητας, θα είναι παράνομη και ανυπόστατη.

Συγκεκριμένα, οι αρχές αυτές είναι: 

Α. Η δημοκρατική αρχή, όπως την εννοεί το διεθνές δίκαιο και ο Καταστατικός Χάρτης του ΟΗΕ και η αντιπροσωπευτική αρχή της δημοκρατίας, όπως την εννοούν οι Συνθήκες της ΕΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης. 
Β.  Τα θεμελιώδη δικαιώματα του ανθρώπου και τα πολιτικά δικαιώματα του πολίτη, που εγγυώνται οι ίδιες καταστατικές Συνθήκες· 
Γ. Η αρχή της κυριαρχίας του κράτους. Οι θεμελιώδεις αυτές αρχές είναι δεσμευτικές για όλα ανεξαιρέτως τα κράτη, δεν μπορεί δε να παρακαμφθούν ή να τροποποιηθούν ούτε βάσει πολυμερών διεθνών συνθηκών, ούτε,  γενικά, με πρωτογενές δίκαιο κράτους (συντακτικής εξουσίας, λαϊκής συνέλευσης ή ομάδας κρατών). 
Δεν είναι, συνεπώς, δυνατή, κατά το σήμερα διεθνές δίκαιο, η δημιουργία μη κυρίαρχων ή ημικυρίαρχων κρατών, μετά από κατάλυση κυρίαρχου κράτους και ασύμβατων προς τη δημοκρατική αρχή και τα δικαιώματα του ανθρώπου. 
Η επίκληση του αποστρατικοποιημένου καθεστώτος των Åland Islands είναι ατυχής, γιατί αφενός δεν ιδρύθηκε μετά από κατάλυση πλήρως κυρίαρχου δημοκρατικού κράτους και αφετέρου προϋπήρχε του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και των ισχυουσών σήμερα διεθνών εγγυήσεων της κυριαρχίας και του δημοκρατικού πολιτεύματος κράτους.

Ο αναφυείς και χρησιμοποιούμενος όρο «διζωνική ομοσπονδία» στις συζητήσεις «λύσης» του Κυπριακού δεν αποτελεί επιστημονικό όρο κυρίαρχου κράτους ή μορφής κυρίαρχου κράτους. Πρόκειται για μια πολιτική εφεύρεση παράνομης και παραπλανητικής κάλυψης της κατάλυσης του κυρίαρχου κράτους της Κυπριακής Δημοκρατίας. Και τούτο, γιατί δεν προϋποθέτει πάνω από τους λαούς των δύο κρατιδίων  ενιαίο λαό με αδιαίρετη λαϊκή κυριαρχία και ομοσπονδιακό ή κεντρικό κράτος με αδιαίρετη κυριαρχία κράτους, του οποίου το νομοθετικό σώμα και τα κυβερνητικά όργανα εκλέγονται με βάση την αρχή της πλειοψηφίας από τον ενιαίο λαό. 
Οι επιστημονικοί και διεθνώς αναγνωρισμένοι όροι κυρίαρχων κρατών είναι: το ενιαίο κράτος, όπως η Ελλάδα, η Κύπρος κ.ά., καθώς και οι σύνθετες μορφές κράτους: συνομοσπονδία (confederatio), όπως η Ελβετία, και ομοσπονδιακό κράτος, όπως οι ΗΠΑ, η συντριπτική πλειονότητα των κρατών της Ευρώπης κ.ά. 
Ιστορικά και λογικά, η μορφή κράτους της Κυπριακής Δημοκρατίας θα έπρεπε να παραμείνει ενιαίο κράτος, όπως δημιουργήθηκε με την απελευθέρωση του κυπριακού λαού από την αγγλική κυριαρχία. 
Η πραγματικότητα, όμως,  που δημιουργήθηκε με την κατασκευή του «κυπριακού προβλήματος» επιτρέπει τη συντακτική μετατροπή της μορφής του ενιαίου σε σύνθετο, δήλαδή σε ομοσπονδιακό ή συνομοσπονδιακό κράτος.
Με βάση τις παραπάνω θεμελιώδεις αρχές κράτους, που εγγυώνται το διεθνές και το υπερεθνικό ευρωπαϊκό δίκαιο, και το πραγματικό ομοσπονδιακό δεδομένο,  για να υφίσταται σύμφωνα με αυτές κυρίαρχο σύνθετο δημοκρατικό κράτος πρέπει να έχει τα εξής βασικά στοιχεία δομής, τα οποία ακολουθεί, άλλωστε, παγίως η διεθνής πρακτική:

α. Να υπάρχει πάνω από τα κρατίδια, που συμμετέχουν στη σύνθετη μορφή κράτους, ομοσπονδιακό ή συνομοσπονδιακό κράτος με πλήρη και αδιαίρετη κυριαρχία,  και με πλήρη και αδιαίρετη λαϊκή κυριαρχία του ενός ενιαίου λαού.

β. Η συντακτική και η αναθεωρητική εξουσία του ομοσπονδιακού κράτους να ανήκει αποκλειστικά στον ενιαίο ομοσπονδιακό λαό, οπότε το ομοσπονδιακό σύνταγμα θα έχει αυξημένη τυπική δύναμη απέναντι στα συντάγματα των ομόσπονδων κρατιδίων.

γ.  Το κυρίως νομοθετικό συλλογικό σώμα και η ηγεσία της εκτελεστικής εξουσίας του κεντρικού κράτους να εκλέγονται με βάση την αντιπροσωπευτική αρχή και την αρχή της πλειοψηφίας με άμεση και καθολική ψηφοφορία από τον ενιαίο ομοσπονδιακό λαό.

δ.  Στο ομοσπονδιακό κράτος να ανήκουν οι στρατηγικές αποφάσεις διακυβέρνησης και νομοθετικής ρύθμισης, που αφορούν τουλάχιστον: την κυρίαρχη και δημοκρατική συγκρότηση της Κυπριακής Δημοκρατίας ως ομοσπονδιακού κράτους και τη διασφάλιση της ενότητας της ως κράτους, τη μορφή κα το πολίτευμα του κράτους, την εξωτερική πολιτική και τη διεθνή εκπροσώπηση του όλου κράτους, την εξωτερική άμυνα και την εσωτερική ασφάλειά του, το πολίτευμα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, τις εγγυήσεις της προστασίας των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του κοινωνικού κράτους δικαίου με ανώτατη βαθμίδα δικαστικής και  συνταγματικής δικαιοδοσίας, καθώς και τις βάσεις ενιαίου κοινωνικοοικονομικού και γενικά  κοινωνικοπολιτικού συστήματος.

Με βάση όλα τα παραπάνω, για μια σωστή και συμβατή με το διεθνές δίκαιο και τις συνθήκες της ΕΕ συζήτηση λύσης του Κυπριακού απαιτούνται τα εξής:

Πρώτον, τα εμπλεκόμενα στις συζητήσεις  μέρη οφείλουν να προβούν σε σαφή και κατηγορηματική δήλωση, ότι οι εν λόγω αρχές είναι αδιαπραγμάτευτες και ότι αποτελούν προϋποθέσεις και απαράβατους όρους (κόκκινη γραμμή) των συζητήσεων και του κύρους των συμφωνιών.

Δεύτερον, Από τη στιγμή που δεν προϋπάρχει ενεργός συντακτική συνέλευση του ενιαίου λαού της Κυπριακής Δημοκρατίας, η οποία θα συνέτασσε το νέο σύνταγμά της, οι συζητήσεις και διαπραγματεύσεις που γίνονται, οφείλουν να έχουν ως αποκλειστικό αντικείμενο τη διατύπωση των βασικών όρων του εν λόγω συντάγματος, που θα σέβονται τις αρχές της κόκκινης γραμμής (προστασία της κυριαρχίας, της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και των θεμελιωδών δικαιωμάτων όλων των πολιτών της Κυπριακής Δημοκρατίας) και που  θα εγκρίνει στο σύνολό του ο κυπριακός λαός. Πρόκειται, δηλαδή, για προκαταρκτικές εργασίες νέου συντάγματος της Κυπριακής Δημοκρατίας, όπου θα διατυπωθεί ο συντακτικός καθορισμός αφενός των αρμοδιοτήτων που θα ανήκουν στο κεντρικό δημοκρατικό κράτος, όπως περιγράφονται πιο πάνω και αφετέρου εκείνων που θα ανήκουν στα ημικυρίαρχα  δύο κρατίδια και θα διασφαλίζουν την ιστορική και πολιτισμική ταυτότητα και τα ειδικά θεμελιώδη δικαιώματα του λαού τους.

Τρίτον, εάν υπάρξουν συμμετέχοντες των συζητήσεων που αρνούνται την εν λόγω κόκκινη γραμμή, τα υπόλοιπα μέλη οφείλουν να αρνηθούν συμμετοχή σε διαπραγματεύσεις που είναι παράνομες και παραβιάζουν τις θεμελιώδεις αρχές νομιμότητας και να θέσουν το ζήτημα με σαφές νομικό ερώτημα στους παραπάνω διεθνείς οργανισμούς. 

Τέταρτον,  εάν όλοι οι συμμετέχοντες στις διαπραγματεύσεις αρνηθούν τα προτεινόμενα, τότε η Εκκλησία, πιστή στην ιστορία της αποστολής της, κάθε κοινωνική οργάνωση, κάθε κοινωνική ομάδα και κάθε πολίτης οφείλουν να προσφύγουν στους εν λόγω οργανισμούς και να θέσουν το ερώτημα, ζητώντας να παρέμβουν με βάση την αποστολή τους.

Με βάση την κόκκινη γραμμή που αναφέραμε, η συζήτηση των ακόλουθων όρων θα πρέπει να αποκλεισθεί όχι μόνο από από τις όποιες διαπραγματεύσεις που λαμβάνουν ή θα λάβουν χώρα, γιατί καταλύουν ολοκληρωτικά την κυριαρχία, το δημοκρατικό πολίτευμα και πολλά θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών της Κυπριακής Δημοκρατίας:

Αποκλείεται όρος αρνησικυρίας (veto) σε συλλογικά όργανα για τη λήψη κυβερνητικών και νομοθετικών αποφάσεων.

Αποκλείεται εκ περιτροπής ανάθεση άσκησης των καθηκόντων του προέδρου της δημοκρατίας ή άλλων μονοπρόσωπων κυβερνητικών οργάνων.

Αποκλείεται κατασκευή «πολιτικής ισοτιμίας» των δύο ομόσπονδων κρατιδίων με την επίσης κατασκευή του 50% – 50% για τη λήψη των κυβερνητικών και νομοθετικών αποφάσεων του ομοσπονδιακού κράτους και των δύο ομόσπονδων κρατιδίων. 
Αυτό είναι στην ουσία veto.

Αποκλείεται η ολική ή η μερική νομιμοποίηση του παράνομου εποικισμού, που αποτελεί κατά το διεθνές δίκαιο βαρύτατο έγκλημα κατά του ανθρώπου. Τυχόν νομιμοποίηση εποίκων, οι οποίοι απόκτησαν δοτή ιθαγένεια, αυξάνει τεχνητά και παράνομα, το ποσοστό των πολιτών (του λαού) του ενός κρατιδίου στο σύνολο των πολιτών (του λαού) της Κυπριακής Δημοκρατίας, τυχόν δε νομιμοποίηση της παράνομης διαμονής εποίκων ως εργαζομένων αυξάνει παράνομα το αντίστοιχο ποσοστό πληθυσμού της. Νομιμοποίηση εποίκων μπορεί να στηριχθεί μόνο για ορισμένες μικρές κατηγορίες (παιδιών, ασθενών κ.ά.) και μόνο με βάση την προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου και μετά από αντικειμενικό έλεγχο των ατομικών περιπτώσεων.
Εάν δεν τεθεί και δεν τηρηθεί η τριπλή κόκκινη γραμμή της διατήρησης της κυριαρχίας, του δημοκρατικού πολιτεύματος και των θεμελιωδών αστικών και πολιτικών δικαιωμάτων των πολιτών της Κυπριακής Δημοκρατίας και εάν παρεισφρήσουν οι διασπαστικοί όροι ή οι συντακτικές ελλείψεις που επισημάναμε, είναι βέβαιες οι ακόλουθες συνέπειες:

α. Θα καταλυθεί η Κυπριακή Δημοκρατία ως κυρίαρχο και δημοκρατικό κράτος και η Κύπρος θα αποτελεί στο εξής μόρφωμα μη-κράτους και λαό υπό ξένην ή ξένες κυριαρχίες.

β. Τα δύο «ισότιμα» κρατίδια της «διζωνικής ομοσπονδίας» δεν θα είναι , κυρίαρχα κρατίδια, αλλά θα είναι μορφώματα και αυτά υπό ξένην ή ξένες κυριαρχίες.

γ. Τα δικαιώματα του λαού της Κύπρου θα καθορίζονται από τις δυνάμεις επικυριαρχίας, η πολιτική ταυτότητα της Νήσου και οι έννοιες «ελληνοκύπριοι» και «τουρκοκύπριοι»,  με το ουσιαστικό τους ιστορικό, πολιτικό και πολιτισμικό περιεχόμενο, θα εκλείψουν.

δ. Η Εκκλησία της Κύπρου, καθώς και οι άλλες θρησκείες της Νήσου,  οι κοινωνικοί οργανισμοί του Κυπριακού Λαού, οι κυπριακές επιχειρήσεις και η κυπριακή οικονομία, καθώς και οι πολίτες δεν θα έχουν πια την αρωγή και την προστασία του εθνικού κράτους της κυρίαρχης Κυπριακής Δημοκρατίας, ούτε των ομόσπονδων κρατιδίων, ούτε, πολύ περισσότερο, του ΟΗΕ, της ΕΕ και του Συμβουλίου της Ευρώπης, αφού δε θα είναι πια  ο λαός της Κύπρου κυρίαρχο κράτος, αλλά δεύτερης κατηγορίας οντότητα.  Όλες αυτές οι δυνάμεις που αποτελούν τις συνιστώσες της Κυπριακής Δημοκρατίας θα είναι έρμαια των οικονομικών και των γεωπολιτικών  συμφερόντων των επικυρίαρχων δυνάμεων. 
Αν υπάρχουν σήμερα άνθρωποι, ιδίως της ανθούσας οικονομικής ανάπτυξις που νομίζουν ότι ακόμη και η «λύση» που επιδιώκεται σήμερα θα είναι προς όφελος της οικονομίας, πλανώνται. Θα το αντιληφθούν σκληρά, όταν δε θα έχουν την προστασία του κυρίαρχου εθνικού κράτους. 
Η πανίσχυρη σήμερα Εκκλησία της Κύπρου θα είναι ένα από τα τραγικότερα θύματα. Τα πολιτικά κόμματα από παράγοντες και φορείς πολιτικής και κοινωνικής εξουσίας θα καταντήσουν άγνωστες και άθλιες ομάδες κοινής δουλείας.

Ο Κυπριακός Λαός και οι Κυβερνήτες του, καθώς και η Ελληνική Κυβέρνηση και ο Ελληνικός Λαός θα πρέπει να αντιληφθούν ότι ο στόχος «λύσης» του Κυπριακού είναι η γεωπολιτική και η οικονομική άλωση της Κυπριακής Δημοκρατίας και ότι ο δικός τους στόχος σήμερα δεν είναι η όποια «λύση» του Κυπριακού αλλά μόνο η διάσωση της Κυπριακής Δημοκρατίας.


Εάν δεν το αντιληφθούν αυτό, οι θεσμικές πολιτικές δυνάμεις της Κυπριακής Δημοκρατίας, τότε η σωτηρία της επαφίεται στον πατριωτισμό του Κυπριακού Λαού, ο οποίος ανέκτησε από την αγγλική κυριαρχία την κυριαρχία του και τις ελευθερίες του με το αίμα των παιδιών του.  

Η  συμπαράταξη του Ελληνικού Λαού δεν αποτελεί απλά ένα αόριστο εθνικό καθήκον, αλλά πατριωτικό καθήκον  απέναντι στην ίδια την Ελλάδα ως κυρίαρχο κράτος.

26/11/16
Γ. ΚΑΣΙΜΑΤΗΣ 


ΠΗΓΗ:nearkhou.wordpress.com

Σάββατο, 3 Δεκεμβρίου 2016

ΠΡΟΔΟΜΕΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ και Ανοικτή Επιστολή προς τον κ. Τσίπρα

του Μίκη Θεοδωράκη


Το πολίτευμά μας είναι Προεδρευομένη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία.

Οι Πυλώνες-Θεσμοί, είναι οι εξής:

  • Βουλή (νομοθετική εξουσία)
  • Κυβέρνηση (εκτελεστική εξουσία)
  • Δικαστική εξουσία
  • Πρόεδρος Δημοκρατίας- Ρυθμιστής του Πολιτεύματος.

Το Σύνταγμα είναι η βάση. Από αυτό πηγάζουν τα Δικαιώματα και οι Υποχρεώσεις των Πολιτών.

Ο Πρόεδρος πρέπει να είναι η ασφαλιστική δικλείδα. Να ελέγχει εάν ισχύει η Συνταγματική Αρχή ότι η πλειοψηφία κυβερνά και η μειοψηφία ελέγχει.
Και έχει την υποχρέωση-δικαίωμα, σε περίπτωση που εκείνος θεωρεί ότι παραβιάζεται αυτός ο κανόνας, να διαλύει τη Βουλή και να προκηρύσσει εκλογές.
Όμως, με την αναθεώρηση του Συντάγματος το 1986, ο Ανδρέας Παπανδρέου αφαιρεί αυτό το κύριο και μοναδικό δικαίωμα από τον Πρόεδρο και το δίνει στον εαυτό του (στον Πρωθυπουργό).
Έτσι ο ελεγχόμενος ανακηρύσσεται σε ελέγχοντα. Το γεγονός αυτό παραμορφώνει το Σύνταγμα και από Προεδρευομένη Δημοκρατία την μεταβάλλει σε Παντοδυναμία της Εκτελεστικής Εξουσίας, δηλαδή του Πρωθυπουργού που αναδεικνύεται σε Απόλυτο Άρχοντα, εφ’ όσον ο μόνος που μπορεί να τον ελέγξει είναι ο εαυτός του. Δηλαδή ουσιαστικά έχει δικτατορικά δικαιώματα, γιατί η ουσιαστική Δημοκρατία έχει καταντήσει ένα άδειο πουκάμισο.

Το επιχείρημα, ότι η πλειοψηφία στη Βουλή είναι η βάση της ουσιαστικής δημοκρατικής νομιμότητας είναι σκέτη κοροϊδία! Μιας και αυτή η πλειοψηφία ταυτίζεται με τον πρωθυπουργό! Δηλαδή, είναι όργανο στα χέρια αυτού που μετά την συνταγματική αναθεώρηση του ’86, είναι όπως είπα ο απόλυτος Μονάρχης.

Από εκεί και πέρα, ο Τσίπρας με τις 153 έδρες και το 16% είναι ανεξέλεγκτος να κάνει ότι θέλει, έχοντας στο τσεπάκι την πλειοψηφία των εδρών, αδιαφορώντας αν έχει την Λαϊκή πλειοψηφία. Σχετικά, γράφει στα σημερινά ΝΕΑ, ο αρθρογράφος Ηλίας Κανέλλης (ΑΡΘΡΟ: Το τζάμπα πέθανε, στη στήλη Ενστάσεις)

Στην ίδια εφημερίδα, ο διαπρεπής δημοσιογράφος Γιώργος Παπαχρήστου αποστομώνει με ατράνταχτα στοιχεία το Γραφείο του πρωθυπουργού, που αναφέρει πως τάχα το ταξίδι στην Κούβα κόστισε μόνο 22,900 ευρώ!

Σαν απλός πολίτης, τους συγχαίρω και τους ευχαριστώ και τους δύο γι’ αυτό.

Σε αυτήν την ανοικτή πρόκληση, η Βουλή σιωπά, διότι μέσω της συνταγματικής αναθεώρησης του ’86, είναι συνένοχη γι’ αυτή την παραμόρφωση της Αρχής της ουσιαστικής Λαϊκής Κυριαρχίας (σ.σ.: βλ. καταγγελίες Μίκη Θεοδωράκη, στο άρθρο Είμαστε θύματα μιας τραγικής φαρσοκωμωδίας/21.05.2016).

Άλλωστε, όλοι είναι ίδιοι: Εξουσιαστές, Σκληροί, Άπονοι. Ενώ ο λαός σέρνεται πάνω στη λάσπη της λιτότητας, αυτοί αγοράζουν πανάκριβα αεροπλάνα (βλέπε Σαμαράς 2013). Τι να κάνουν; Να τα πουλήσουν και να ταξιδέψουν όπως οι βλάκες ψηφοφόροι τους. Για 300.000 δολλάρια, μια οικογένεια με 1.000 το μήνα θα έπρεπε να δουλεύει 300 μήνες, με 300 το μήνα, 1000 μήνες… Πόσες ανθρώπινες κατοικίες για τους πρόσφυγες; Πόσα κρεβάτια νοσοκομείων;

Περικυκλωμένοι από εχθρούς. Σε κρίσιμη στιγμή. Απειλές. Κινδύνους. Γιατί το ταξίδι; Για να μιλήσει ένας προσκυνημένος, συμβιβασμένος από το βήμα ενός όρθιου, ασυμβίβαστου!

Ένας αληθινός Εθνικός Μάγκας. Γιατί, είναι μαγκιά να μπορείς να κοροϊδεύεις 10 εκατομμύρια υπηκόους για να κάνεις το κέφι σου. Πας και βρίζεις την Μέρκελ και μόλις ξαναγυρίσεις πίσω, της τηλεφωνείς και επαιτείς βοήθεια από τη Μέρκελ! Να ποια είναι η Μεγάλη, η Παγκόσμια Μαγκιά. Γιατί μπορείς και λες βλάκες τους έξυπνους Έλληνες κατάμουτρα, χωρίς ενδοιασμούς και ντροπές!

Τελειώνοντας, οφείλω να μιλήσω στον Αλέξη Τσίπρα στη γλώσσα που αποπνέουν οι πράξεις του. Δηλαδή στη γλώσσα του «μάγκα», για να με καταλάβουν όσοι φίλοι του απομείνανε, αλλά και όσοι κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν ότι ορισμένοι -δεν φτάνει ότι μας σπρώχνουν προς την καταστροφή- αλλά μας κοροϊδεύουν κι από πάνω!

Λοιπόν…
Ανοιχτή Επιστολή προς τον κ. Τσίπρα

Σύντροφε Αλέξη, 

Σε παραδέχομαι, γιατί είσαι μάγκας. Ο πιο μεγάλος μάγκας στην Ελλάδα από το 450 π.Χ. έως σήμερα. Γιατί κάνεις ό,τι θέλεις χωρίς να λογαριάσεις κανένα. Παίρνεις το προσωπικό σου αεροπλάνο, το γεμίζεις με φίλους και φίλες και πας στην Κούβα και αφήνεις τον λογαριασμό, 300.000 δολλάρια να τον πληρώσουν τα κορόιδα με τα 300 ευρώ το μήνα στην καλλίτερη περίπτωση. Κάνεις το κέφι σου. Μιλάς στην πλατεία της Επανάστασης όπου μιλούσε και ο Φιντέλ σαν ένας γνήσιος και σκληρός επαναστάτης. Υψώνεις το πελώριο ανάστημά σου ενάντια στον Καπιταλισμό-Ιμπεριαλισμό. Τρως τον αγλέορα (600 ευρώ για ένα γεύμα πληρωμένο από το Υπουργείο των Εξωτερικών, δηλαδή τα τσιράκια σου). Το διασκεδάζεις, το γλεντάς, την ώρα που τα κορόιδα οι Έλληνες κάθονται στις ουρές για σύνταξη, ΔΕΗ, τράπεζες, νοσοκομεία και προ παντός λιτότητα στη λιτότητα. Το παίζεις επαναστάτης κι όταν γυρίσεις, ξαναγίνεσαι αυτό που ήσουν, το παιδί που κάνει τα θελήματα της Μέρκελ, του Ομπάμα και του Γιούνγκερ που κατακεραύνωσες στην Αβάνα και πάλι σε βάρος του έξυπνου ελληνικού λαού, γιατί αυτός αποφάσισε να τον κυβερνούν άτομα χωρίς οπαδούς και φιλότιμο, που το παίζουν κυβέρνηση.

Καλή αντάμωση στα Γουναράδικα.

Μίκης
Δεκέμβρης του 2016

ΠΗΓΗ: http://theodorakism.blogspot.gr/

Τρίτη, 29 Νοεμβρίου 2016

Απάντηση στη φίμωση μας από τον «Δρόμο της Αριστεράς» και το «Νόστιμον ήμαρ»



Το παρόν κείμενο-απάντηση προς τον συντάκτη κ. Χάρη Ζάβαλο του ένθετου «Νόστιμον ήμαρ», το οποίο συμπεριλαμβάνεται στην εφημερίδα «Δρόμος της Αριστεράς», εστάλη προς δημοσίευση στην εφημερίδα, την περασμένη Δευτέρα 21/11/2016, στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο της εφημερίδας. Την  Παρασκευή 25/11, επικοινώνησε μαζί μας εκπρόσωπος της εφημερίδας και μας ενημέρωσε ότι αποφασίστηκε να μη δημοσιευθεί το κείμενό μας με την αιτιολογία ότι είναι μεγάλο. Αντίθετα, η εφημερίδα είχε δημοσιεύσει στις 12/11/2016 ολοσέλιδη απάντηση αναγνωστών. 

Ο εκπρόσωπος της εφημερίδας μας παρέπεμψε στο «Νόστιμον ήμαρ». Στείλαμε το κείμενο (την Παρασκευή 25/11) στο μπλογκ «Νόστιμον ήμαρ», μιας κι εκεί είχε δημοσιευθεί η συκοφαντική φράση ενάντια στον Μίκη Θεοδωράκη, με την παράκληση να αναρτηθεί στο διαδίκτυο. Μέχρι σήμερα, 28/11, η απάντησή μας δεν έχει αναρτηθεί. 

Επί 40 και πλέον χρόνια, ο λόγος τού Θεοδωράκη φιμώνεται και από την Αριστερά. Τώρα φιμωνόμαστε και εμείς, οι φίλοι τού Θεοδωράκη. Και πάλι από την Αριστερά. Καμία έκπληξη από εμάς. Απαντάμε στη λάσπη και στη φίμωση και συνεχίζουμε τη διάδοση της μουσικής, της σκέψης και των αγώνων τού συναγωνιστή μας Μίκη.   

Πολυτεχνείο είναι και ο Μίκης Θεοδωράκης
Απάντηση στον Χάρη Ζάβαλο

Είναι, τουλάχιστον, απρεπές να σπιλώνεται και να συκοφαντείται η αγωνιστική δράση τού Μίκη Θεοδωράκη, ειδικά κατά την περίοδο της δικτατορίας. 
Ο λόγος για το άρθρο του κυρίου Ζάβαλου με τίτλο «Το Πολυτεχνείο είναι…» στο ένθετο «Νόστιμον ήμαρ», της εφημερίδας «Δρόμος της Αριστεράς» (φ.334, 19/11/2016). Με το κείμενό του ο αρθογράφος υπαινίσσεται ότι ο Θεοδωράκης είχε συμβιβαστεί με τη δικτατορία και «μίλαγε για ψευτοδιλήμματα περί Καραμανλή και τανκς». Εκτός από απρεπής είναι και ανιστόρητη αυτή η φράση του κ. Ζάβαλου.   

Οι πρώτες αντιστασιακές πράξεις

Την 21η Απριλίου 1967, στις 6 το πρωί, ο Θεοδωράκης έχει ήδη βγει στην παρανομία και συντάσσει την πρώτη έκκληση για αντίσταση. Στις 23 Απριλίου συντάσσει τη δεύτερη. Στις 28 Απριλίου, συναντιέται με τους «Λαμπράκηδες» Χρόνη Μίσσιο και Αριστείδη Μανωλάκο και αποφασίζουν να ιδρύσουν την πρώτη αντιστασιακή οργάνωση, το ΠΑΜ. Μαζί τους είναι και ο δημοσιογράφος Γιώργος Βότσης. 

Σύλληψη-φυλακίσεις-εκτοπισμός

Συλλαμβάνεται  στις 21 Αυγούστου από τον Μπάμπαλη, ο οποίος του κάνει εικονική εκτέλεση. Ο Μίκης οδηγείται  στη Γενική Ασφάλεια Αθηνών, την περίφημη «Μπουμπουλίνας». 
Μετά την ανάκριση, τον κλείνουν στην απομόνωση. Μένει  εκεί, ξυπόλητος, μισόγυμνος και δεμένος πισθάγκωνα επί  33 ημέρες. Στη συνέχεια τον ανεβάζουν στον τέταρτο όροφο στο κελί με αριθμό 4. 

Στις 2 Νοεμβρίου ξεκινά  απεργία πείνας. Στις 12 Νοεμβρίου τον μεταφέρουν ετοιμοθάνατο στο νοσοκομείο των φυλακών Αβέρωφ. Σώζεται από θαύμα. 

Στις 27 Ιανουαρίου 1968, χάρη στις  διεθνείς αντιδράσεις,  τον μεταφέρουν  στο σπίτι του στο Βραχάτι, σε κατ’ οίκον περιορισμό. Από εκεί απευθύνει έκκληση για τη στήριξη της Αντίστασης. 

Στις 21 Αυγούστου εκτοπίζεται, μαζί με την οικογένειά του, στη Ζάτουνα. Τα παιδιά του υφίστανται ψυχολογικά και σωματικά  μαρτύρια. 

Στις 16 Μαρτίου καταφέρνει να δώσει στον Άγγλο δημοσιογράφο Τζον Μπάρι επιστολή προς τον Γ.Γ. του ΟΗΕ Ου Θάντ, στην οποία περιγράφει τις συνθήκες στην Ελλάδα και στις φυλακές. 

Στις 19 Οκτωβρίου ο Μίκης μεταφέρεται από τη Ζάτουνα στο στρατόπεδο του Ωρωπού κι από κει στο νοσοκομείο «Σωτηρία», επειδή η παλιά φυματίωση της Μακρονήσου έχει υποτροπιάσει και η υγεία του κινδυνεύει σοβαρά.  
Εν τω μεταξύ, έχει δημιουργηθεί διεθνής επιτροπή για την απελευθέρωσή του. Προσωπικότητες, όπως ο Άρθρουρ Μίλλερ, ο Σοστακόβιτς, ο Λέονταρντ Μπερνστάιν, ο Χάρι Μπελαφόντε, ο Χατζατουριάν, ο Λόρενς Ολιβιέ, ο Λουί Αραγκόν και άλλοι, υπογράφουν έκκληση για την απελευθέρωσή τού Μίκη. Οι συνθέτες Χανς Βέρνερ και Πωλ Ντεσσώ του αφιερώνουν έργα τους. 

Εξόριστος στο εξωτερικό 

Στις 13  Απριλίου του 1970, ο Γάλλος πολιτικός  Ζαν Ζακ Σερβάν Σρεμπέρ κατορθώνει να αποσπάσει τον Μίκη από τα νύχια της Ασφάλειας, ενώ η ΚΥΠ είχε ήδη ρητή εντολή να σκοτώσει τον Θεοδωράκη. Μόλις φθάνει στο Παρίσι, αν και βαριά άρρωστος από τη φυματίωση, δίνει συνέντευξη τύπου -μπροστά σε 700 δημοσιογράφους, παρουσία του Αντώνη Μπριλλάκη (υπεύθυνου του ΚΚΕεσωτ.) και της Μελίνας Μερκούρη-  και προτείνει τη δημιουργία του Εθνικού Αντιστασιακού Συμβουλίου (ΕΑΣ). 

Στο εξωτερικό, συνεχίζει τον αγώνα κατά της δικτατορίας. Συσπειρώνει τους λαούς της Ευρώπης, της Λ. Αμερικής, των ΗΠΑ και του Καναδά, ενάντια στη δικτατορία. Η Ελλάδα γίνεται παγκόσμιο ζήτημα. 
150 κρατούμενοι του Ωρωπού έχουν στείλει, από το 1970, επιστολή στον Καραμανλή και του ζητούν να συμβάλλει στην αποκατάσταση της δημοκρατίας. 

Το 1971, ο Μίκης ιδρύει το Εθνικό Αντιστασιακό Συμβούλιο και κατορθώνει να ενώσει όλες τις αντιστασιακές δυνάμεις. 
Ο Γ.Γ. του ΟΗΕ Ου Θαντ καλεί τον Θεοδωράκη στη Νέα Υόρκη. Παρίσταται στη  Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ και μιλά κατά της χούντας. 

Για τη «λύση Καραμανλή»

Μετά την διάλυση τού ΕΑΣ, (Δεκέμβριος 1972) με ευθύνη του Ανδρέα Παπανδρέου (το ΚΚΕ ήταν εξαρχής αντίθετο με το ΕΑΣ) και τη διάσπαση της Αντίστασης στην Ελλάδα (λόγω της διάσπασης του ΚΚΕ),  ο Μίκης, με τη σύμφωνη γνώμη και των δύο Κ.Κ, προτείνει τη «λύση Καραμανλή» (Λονδίνο-17/1/73). 

Ο Θεοδωράκης ουδέποτε έθεσε το δίλλημα «Καραμανλής ή τανκς» στον ελληνικό λαό. Είναι τουλάχιστον θλιβερό, ειδικά για την Αριστερά και τον προοδευτικό κόσμο γενικά, να χρησιμοποιεί σαν επιχείρημα ενάντια στον Μίκη το κατασκευασμένο πρωτοσέλιδο μιας δεξιάς εφημερίδας. Και είναι επονείδιστο να χρησιμοποιείται ένα δημοσίευμα τού 1977 σαν επιχείρημα για τη στάση τού Μίκη κατά την περίοδο 1967-1973. Για να αποδειχθεί τι; Ότι τάχα ο Θεοδωράκης συμβιβάστηκε; Μα το ίδιο έγραφαν τότε και τα προπαγανδιστικά έντυπα της χούντας. Το ίδιο γράφουν σήμερα και τα διάφορα νεοφασιστικά μπλογκς. Αυτήν την ταύτιση επιχειρημάτων πρέπει να την προσέξουν οι διάφοροι προοδευτικοί και αριστεροί…

Ο Θεοδωράκης το  χρέος του προς την Ελλάδα το έχει κάνει και με το παραπάνω και εξακολουθεί να το κάνει. Είναι ντροπή να συνεχίζεται, επί 40 και πλέον χρόνια,  το μπούλινγκ ενάντια στον αγωνιστή Θεοδωράκη. Είναι θλιβερό, τη στιγμή που ο Θεοδωράκης έχει καθιερωθεί ως παγκόσμια  αντιφασιστική προσωπικότητα, κάποιοι  όχι μόνο να  αγνοούν την νεότερη πολιτική ιστορία, αλλά να έχουν και άποψη γι αυτήν και μάλιστα δημόσια!  

Υποκλινόμαστε σε όλους τους αγωνιστές του Αντιδικτατορικού Αγώνα, αλλά δεν επιτρέπουμε σε κανέναν όψιμο «επαναστάτη» (τιμητή ποιας επαναστατικότητας άραγε;) να συκοφαντεί την αγωνιστική δράση, το αγωνιστικό ήθος και τις θυσίες ενός Μίκη Θεοδωράκη. Ναι στη δημιουργική κριτική, ναι στον διάλογο, όχι στη λασπολογία.  
***
 «Όταν έπεσε η Χούντα συνέβη η μεγαλύτερη ιστορική απάτη στα χρονικά όλων των λαών :  Χιλιάδες επώνυμοι, αυτοί που άφησαν τη Χούντα να πυρπολεί την Ελλάδα, έγιναν, ή μάλλον δήλωσαν αντιστασιακοί.  Αντί να σβήσουν τη φωτιά τότε που μας έκαιγε, έγιναν πυροσβέστες στο Αιγαίο, δηλαδή έκαναν… “αντίσταση” εκ των υστέρων.  Ήταν τόσοι πολλοί και φώναζαν τόσο δυνατά ώστε στο τέλος φαίνεται πως πίστεψαν και οι ίδιοι ότι είναι αντιστασιακοί, πως είναι δηλαδή “αριστεροί”.  Τελικά κυριάρχησαν και πιστεύοντας πως ξεγέλασαν οριστικά την ιστορία, προσπαθούν να βαφτίσουν τους λίγους αντιστασιακούς “δεξιούς”».

Μίκης Θεοδωράκης, απόσπασμα από το κείμενό του 
«Οι έννοιες Δεξιά-Αριστερά» 16/02/1989.

Κίνηση Ανεξάρτητων Πολιτών 
«Σπίθες» Χολαργού και Θεσσαλονίκης
20 Νοεμβρίου 2016 

Σάββατο, 26 Νοεμβρίου 2016

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ : Αγαπημένε Φιντελ.....




Δήλωση Μίκη Θεοδωράκη

26.11.2016

Αγαπημένε Φιντέλ,

μας άφησες και είναι η πρώτη φορά που διαφωνώ μαζί σου.

Αθήνα 26.11.2016

Μίκης Θεοδωράκης




ΠΗΓΗ:http://www.mikistheodorakis.gr/el/writings/statements/?nid=5222

Πέμπτη, 17 Νοεμβρίου 2016

Πολυτεχνείο 1973: "Το απόλυτο κατώφλι ελευθερίας*

Της Αναστασίας Βούλγαρη



«Το Πολυτεχνείο», γράφει ο Μίκης Θεοδωράκης,[1] «ήταν μια αστραπή στη μέση της χουντικής νύχτας. Με το εκτυφλωτικό φως του φώτισε, μαστίγωσε, συγκλόνισε τις συνειδήσεις. Η σπίθα του άναψε τη βάτο της εθνικής συνείδησης. Η φωτιά απλώθηκε, γιγαντώθηκε, έγινε πυρκαγιά κι έκαψε τη χούντα». «Η μαζική αντίσταση», συνεχίζει το κείμενο του Μίκη, «γεννήθηκε μέσα στο ίδιο το μέτωπο της ζωής και ειδικά στους φοιτητικούς χώρους. Η Νομική Σχολή και το Πολυτεχνείο ήταν τα αποκορυφώματα αυτής της νέας αγωνιστικής τακτικής».

Το Πολυτεχνείο, σε αντίθεση με τις αντιδικτατορικές δυνάμεις της εποχής, οραματίστηκε την αλλαγή έξω από το σύστημα. Τα αιτήματα των φοιτητών έγιναν γρήγορα αιτήματα όλου του λαού: εθνική ανεξαρτησία, κοινωνική δικαιοσύνη, ψωμί, παιδεία, ελευθερία, σοσιαλισμός. 

Οι φοιτητές, ως πρωτοπορία, «εγκαινίασαν και εφάρμοσαν μέσα στη ζωή την αντίσταση της πράξης . Όταν βρέθηκαν κλεισμένοι όλοι μαζί μέσα στο Πολυτεχνείο, τότε λειτούργησαν ως γνήσιοι εκπρόσωποι του λαού και βάλθηκαν να ιεραρχήσουν και να προβάλουν τα ιδανικά του». (Μ. Θεοδωράκης). 

Η ιστορική συγκυρία, όμως, δεν ευνόησε την εξέγερση του Πολυτεχνείου. Η Αντίσταση είχε προσπεράσει προ πολλού τη στιγμή που θα γενίκευσε τον ξεσηκωμό του λαού και θα επέβαλλε μια λαϊκή κυβέρνηση. Έτσι το Πολυτεχνείο έμεινε στην εκκίνηση του αγώνα. 

Το Πολυτεχνείο ήταν «το απόλυτο κατώφλι ελευθερίας» πριν το τανκ παραβιάσει την πύλη του Πολυτεχνείου και το σύστημα, λίγο αργότερα, δώσει τη σκυτάλη στις αστικές πολιτικές δυνάμεις, για ένα «ομαλό» πέρασμα από τη χούντα στην αστική κοινοβουλευτική δημοκρατία, που ανέκοψε την επαναστατική ορμή της νεολαίας και τοποθέτησε τον λαό στη θέση του εφησυχασμένου πλήθους. 

Η γενιά του Πολυτεχνείου δεν κυβέρνησε ποτέ. Απεσύρθη προδομένη από την επαναστατική δράση μετά την τελευταία αποτυχημένη προσπάθεια για την ενότητα της αριστεράς, καθορίζοντας, όμως, σιωπηλά τις μετέπειτα εξελίξεις.

Τα βασικά συνθήματα της εξέγερσης Εθνική Ανεξαρτησία, Ψωμί-Παιδεία-Ελευθερία, έγιναν το εργαλείο στα χέρια του συστήματος με το οποίο παραπλάνησε την κοινωνία, ώστε εκείνη να αποδεχθεί ως προοδευτικές τις αστικές κυβερνήσεις που ακολούθησαν και να σωπάσει, καθώς νόμιζε ότι τα αιτήματά της για μια πατρίδα ανεξάρτητη, για αξιοπρεπή εργασία, δημοκρατική παιδεία και καθολική ελευθερία είχαν υλοποιηθεί. 

Ώσπου τα συνθήματα του Πολυτεχνείου ξαναβγήκαν στους δρόμους το 2011. Σαν να ήθελε ο ελληνικός λαός, ο οποίος, αίφνης, είχε ξυπνήσει από τον λήθαργο, να ενώσει το νήμα με τη γενιά που «έκαψε τη χούντα» και να επαναφέρει στο προσκήνιο το διαχρονικό αίτημα του έθνους για ανεξαρτησία. 

Το Πολυτεχνείο ήταν το μετέωρο βήμα στο μέλλον. Ό,τι μεσολάβησε από τότε μέχρι σήμερα ήταν το μεσοδιάστημα. Κάποτε το βήμα θα πατήσει πάνω στη γη σταθερά… 

Η ελληνική νεολαία του 1973 σήκωσε στους ώμους της την αξιοπρέπεια του έθνους. Απεκατέστησε την Αντίσταση και ανύψωσε την Ελλάδα στη συνείδηση της ανθρωπότητας. Απέδειξε ότι όταν ο λαός πιστέψει στον εαυτό του και ενωθεί είναι ικανός να διαμορφώσει τις ιστορικές εξελίξεις, σε αντίθεση με τις δυνάμεις που τον θέλουν εγκλωβισμένο στις δικές τους «γραμμές» και σκοπιμότητες. 

Το Πολυτεχνείο είναι ολοζώντανο και μας οδηγεί. Είναι ένας ακόμη κύκλος που δεν έκλεισε. Η ιστορία όμως δεν αφήνει κενά. Αν το Πολυτεχνείο του 1973 δεν μπόρεσε να βαδίσει στον δρόμο που το ίδιο χάραζε, αν το λαϊκό κίνημα του 2011-2012 υποχώρησε προδομένο, το μέλλον θα φέρει κάποιο άλλο «Πολυτεχνείο» να συνεχίσει την πορεία προς την απελευθέρωση του ανθρώπου. 

Το Πολυτεχνείο μάς καλεί να σπάσουμε τον φόβο, να πιστέψουμε στους εαυτούς μας και να ενωθούμε όλοι μαζί στον αγώνα για την ελευθερία. 

Το Πολυτεχνείο παραμένει η απάντηση της ελληνικής νεολαίας στους τυράννους: Είμαστε ελεύθεροι! 

Τα μεγάφωνα του Πολυτεχνείου έπαιζαν τα απαγορευμένα τραγούδια του Μίκη. Από τον ραδιοφωνικό σταθμό του Πολυτεχνείου οι φοιτητές τραγουδούσαν: 

Σε γνωρίζω από την κόψη
Του σπαθιού την τρομερή.
Σε γνωρίζω από την όψη
Που με βία μετράει τη γη.

Απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη
Των Ελλήνων τα ιερά
Και σαν πρώτ’ ανδρειωμένη
Χαίρε ω χαίρε, Ελευθεριά!


[1] Πού να βρω την ψυχή μου, Τόμος Ιδέες, Εκδ. Α.Α. Λιβάνη, Αθήνα 2003, σ. 63.

Ο τίτλος δανεισμένος από φράση μέσα στο βιβλίο του Ανδρέα Μαράτου Ουτοπία στο σώμα της πόλης, ο μουσικός κόσμος του Μίκη Θεοδωράκη και η εποχή του. 




ΠΗΓΗ : http://sioualtec.blogspot.gr/

Τετάρτη, 16 Νοεμβρίου 2016

«Εδώ Πολυτεχνείο!» στους 100,6 fm (16/11)


43 χρόνια μετά την εξέγερση των φοιτητών στο Πολυτεχνείο, την Τετάρτη 16 Νοεμβρίου η εκπομπή «Εγώ, δεν έχω βγάλει το… ωδείο» που επιμελείται και παρουσιάζει ο υπογράφων στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Θεσσαλονίκης Fm 100,6, από τις 9 μέχρι τις 11 το βράδυ, θα είναι αφιερωμένη σε εκείνη τη νύχτα... Σε εκείνη την εποχή...

Ένας σπάνιος δίσκος


Στο στούντιο της εκπομπής θα παραβρίσκεται ο Γιώργος Λογοθέτης, δημοσιογράφος και συγγραφέας πολλών βιβλίων, ανάμεσα στα οποία και το βιβλίο «Μίκης Θεοδωράκης-Θρησκεία μου είναι η Ελλάδα» που κυκλοφόρησε το 2004, μεταφράσθηκε στα αγγλικά και τα κινέζικα, ενώ σύντομα αναμένεται η κυκλοφορία του και στα ρωσικά.

Εκτός από το «ξεδίπλωμα» των αναμνήσεων του, ο Γιώργος Λογοθέτης θα παρουσιάσει ένα σπάνιο και ανεκτίμητο δίσκο, με τον «Ύμνο των Φοιτητών του Πολυτεχνείου» σε μουσική του Θεοδωράκη και στίχους Γιάννη Γρεβενιώτη (μέλους της Συντονιστικής Επιτροπής του Πολυτεχνείου), που μελοποίησε ο συνθέτης αμέσως μετά την εξέγερση των φοιτητών. Το τραγούδι ηχογραφήθηκε αρχικά από τον Μίκη Θεοδωράκη στο Παρίσι και εστάλη στον Γιώργο Λογοθέτη στη Στοκχόλμη, για ένα δίσκο που εκδόθηκε εκεί σε περιορισμένα αντίτυπα και εστάλη σε διάφορες χώρες του εξωτερικού αλλά και στην Ελλάδα (χωρίς ετικέτα και εξώφυλλο, αλλά μέσα σε εξώφυλλα άλλων δίσκων) με τίτλο «Εδώ Πολυτεχνείο». Εκτός από τον «Ύμνο των φοιτητών», ο δίσκος περιείχε ηχητικό υλικό από τις εξεγέρσεις των φοιτητών σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και Πάτρα, καθώς και την πρώτη ηχογράφηση του τραγουδιού «Βουνά σας χαιρετώ» με τον Μίκη να τραγουδά και να παίζει πιάνο. 

Παράλληλα, θα ακουστούν τραγούδια του Μίκη Θεοδωράκη που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια της δικτατορίας και ηχογραφήθηκαν στο εξωτερικό αλλά και στην Ελλάδα στη Μεταπολίτευση...

Λίγα λόγια για τον Γιώργο Λογοθέτη


Ο Γιώργος Λογοθέτης γεννήθηκε το 1944 στη Λευκάδα. Το 1964 μετανάστευσε στη Σουηδία για σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Στοκχόλμης. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες, Κοινωνιολογία και Δημοσιογραφία. Εργάστηκε 15 χρόνια στην Κρατική Σουηδική Τηλεόραση ως δημοσιογράφος, παρουσιαστής και παραγωγός τηλεοπτικών εκπομπών. Το 1988, μετά από πρόταση της διοίκησης της ΕΡΤ επέστρεψε στην Ελλάδα για να βοηθήσει στη δημιουργία του Τρίτου Κρατικού Τηλεοπτικού Καναλιού (ΕΡΤ3), με την ιδιότητα του διευθυντή τηλεόρασης. Υπήρξε μέλος της Ένωσης Σουηδών Δημοσιογράφων. Είναι μέλος της ΕΣΗΕΜ-Θ, και μέλος της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου. Το 1990 τιμήθηκε με το βραβείο IPEKTSI (Α' τηλεοπτικού ρεπορτάζ).

Κατά τη διάρκεια της δικτατορίας ήταν μέλος της 7μελούς αντιπροσωπείας του Πατριωτικού Μετώπου στη Σουηδία. Ήταν και είναι φίλος και συνεργάτης του Μίκη Θεοδωράκη, ενώ γνώρισε τον Ούλοφ Πάλμε και παρακολούθησε από κοντά την πολιτική του πορεία και δράση... 

Έχει δημιουργήσει 10 ωριαία ντοκιμαντέρ για τη ζωή και το έργο του Μίκη Θεοδωράκη. Ως κορυφαίο του έργο θεωρεί την παραγωγή τριών ωριαίων ντοκιμαντέρ για την περίοδο της Αντίστασης και του Εμφυλίου Πολέμου, βασισμένων στο «Τραγούδι του νεκρού αδελφού», που εκτός από τα ελληνικά κυκλοφορούν ως DVD και σε 5 άλλες γλώσσες. Από το 2006 μέχρι το 2010 ήταν Δήμαρχος Απολλωνίων Λευκάδας. Το 2013 εκδόθηκε το βιβλίο - βιογραφία του Ούλοφ Πάλμε με τίτλο «Η πολιτική είναι θέμα αρχών» και το 2014 το βιβλίο «Ο Σουηδός δήμαρχος» με θέμα την Τοπική Αυτοδιοίκηση σε Ελλάδα και Σουηδία. 


Σήμερα, ο Γιώργος Λογοθέτης ζει μόνιμα στην Καλαμαριά...

Η εκπομπή «Εγώ, δεν έχω βγάλει το… ωδείο» μεταδίδεται, για Πέμπτη χρονιά, κάθε Τετάρτη στις 9 με 11 το βράδυ, από την συχνότητα Fm 100,6 του εθελοντικού ραδιοφώνου του Δήμου Θεσσαλονίκης, η οποία έχει παραχωρηθεί σε φορείς, συλλόγους, δήμους, αλλά και ιδιώτες που προσφέρουν το μεράκι και τη γνώση τους αμισθί, φιλοδοξώντας να διαμορφώσουν ένα καλύτερο τοπίο στα ερτζιανά… Οι ακροατές έχουν την ευκαιρία να κάνουν τις παρατηρήσεις τους, αλλά και να εκφράσουν μουσικές επιθυμίες, τόσο στη διάρκεια της εκπομπής, όσο και πριν ή μετά, μέσω της «ομάδας» αλλά και της σελίδας που έχει δημιουργηθεί στο facebook με τίτλο «Εγώ, δεν έχω βγάλει το… ωδείο», αλλά και της προσωπικής μου σελίδας στο facebook.
Ακούστε την εκπομπή
http://tv100.eu/live/fm1006

ΠΗΓΗ:http://www.ogdoo.gr/epikairotita/media/edo-polytexneio-stous-100-6-fm-16-11